《龙的传说》里的神兽会是山海经里的吗？

如题。

山海经中记载了许多诸如“鸟身龙首“、“龙身人面“、“人面马身“、“人面牛身“、“羊身人面“的神。一些人错误认为这是原始人的“动物崇拜“与迷信。其实，古人完全没有我们想像的那么迷信。“神“字的左边旁是“不字加一点“，右偏旁的“申“是“人“的谐音，因此神的本意是不一般的人，指为人类生存与发展作出重大贡献的英雄人物。原始社会前期还不会织布，只能以动物皮毛作为衣物，因此上述“鸟身龙首“的神其实指身穿鸟毛制成的衣物、头戴龙皮制作的帽子的英雄人物，而龙身人面的神指身穿龙皮制作的衣物，脸上则没穿什么的英雄人物。人面马身、人面牛身、羊身人面的神指身上分别穿着马皮、牛皮、羊皮制作的衣物的英雄人物

驺虞
出自于《山海经》卷一二〈海内北经〉：“林氏国有珍兽，大若虎，五彩毕具，尾长于身，名曰驺虞，乘之日行千里”。
白话文翻译：日行千里，白毛黑纹，尾长于身的妖怪。长着狮子的脑袋，老虎的身子。因为它只吃自然死亡的动物尸体的肉，因此是有名的仁兽。【图片】现在普遍被人认为是雪豹。驺虞是著名的仁兽，一来它性情驯良，不忍踩踏草地，不吃活的动物。而且比起其它生物，它也不是神秘的那一位，屡次被奉献给皇室的纪录。雪豹是一种只生活在雪线附近的大型猫科动物，分布极为稀少。雪豹皎洁的白色长毛中布满黑色不规则环纹，很符合“白虎黑纹”的传说，其外形最有特色的是在所有猫科中独具一格的又长又粗的蓬松大尾巴，也与从远古到近代传言中“尾长于身”契合，甚至是所有考据观点中唯一相符的。作为一种典型的高山岩栖动物，雪豹昼伏夜出，不喜在草地和林间穿行，只在傍晚沿着石崖和溪涧的固定路线觅食，这一特性与古人描述中”不踏生刍“的细节惊人的相符。另外因为雪山环境恶劣，研究者观察发现，有母猎豹将猎物埋在雪地里，等食物短缺重新挖出来充饥的记录， 加上在世界范围内从无有过袭击人类的良好记录，偶为人见就因为奇特的秉性很容易被附会成连草地都不忍心踩踏，不主动杀生只吃"自死之物”的仁兽了。
（这样一来，大家可以对照之前官方发出来的截图和大神们的图中有这么一只白虎，我个人认为就是雪豹）

蛊雕
出自于《山海经·南山经》：“又东五百里，曰鹿吴之山，上无草木，多金石。泽更之水出焉，而南流注于滂水，水有兽焉，名曰蛊雕，其状如雕而有角，其音如婴儿之，,是食人。”
白话文翻译：”再往东五百里，是座鹿吴山，山上没有花草树木，但有丰富的金属矿物和玉石。泽更水从这座山发源，然后向南流入滂水。水中有一种野兽，名称是蛊雕，形状像普通的雕鹰却头上长角，发出的声音如同婴儿啼哭，是能吃人的。
长角的雕？在现代一大堆，就是不知道他说的是那里，非洲，南美洲有许多品种头上长角的雕，会袭击小孩，被称为“暴力”美学的鸟类。
一般角雕不会袭击人类，只要你不要碰她的小孩，他不会有攻击性。也有可能使美洲角雕，也是一样不主动袭击人类。除非你在她的育雏期对其巢造成骚扰或威胁它们的雏雕，它们会变得很有攻击性。但是习性来看，蛊雕也有可能是菲律宾国鸟-食猿雕。在村庄附近，食猿雕还经常捕杀狗、猪等家畜，在啄食猴子时十分凶残，也有袭击过小孩的纪录。
Harpy Eagle (Harpia harpyja）角雕 生活在南美，英文名字里harpy的意思就是鸟身女妖，这种女妖叫声凄厉长相恐怖，而且使用利爪和便便作为进攻武器。	   （这样一来，我就觉得有点像中国神庙出现的飞行神兽了，类似飞天马或者治疗鸟）

没人噢⊙_⊙

1

2

3

都没起来吗

山海经，诗经，楚辞这些属于中国神话中的洪荒体系，也是我个人比较认同的一部分。但这部分外国人知之甚少，我觉得制作组可能会主要参考道教体系吧。

鹿蜀
出自《山海经》-《南山经》“杻阳之山，有兽焉，其状如马而白首，其文如虎而赤尾，其音如谣，其名曰鹿蜀，佩之宜子孙”
译文：杻阳山上有一种野兽，形状像马，白头，通身是老虎的斑纹，尾巴是红色的，鸣叫起来像是有人在唱歌。它名字叫做鹿蜀。据说将它的皮毛佩戴在身上，可以使子孙昌盛。
现在，被认为是㺢㹢狓。还真别说，还真符合所有条件。形状像马，白头，红尾，老虎斑纹...至于会不会唱歌，我就没听过。（然后我怀疑游戏里会不会借用它作为骑兵坐骑或者骑兵的升级版）

吧里人太少了些，

有人说我在水经验,我抬手就是一巴掌,怎么说话的!!!! 人家明明是在给楼主暖贴 求粉

希望神兽更有个性一点

好像很酷炫

赤鱬
想看神话时代的美人鱼？我就更点吧
赤鱬，出自于《山海经·南山经》：“青丘之山。英水出焉，南流注于即翼之泽。其中多赤鱬，其状如鱼而人面，其音如鸳鸯，食之不疥。”之后《北次三经》的人鱼、《中次七经》之缔鱼、《海外西经》之龙鱼、《海内北经》的陵鱼等都指赤鱬。
译文：赤蠕人面鱼身，叫声如鸳鸯。据说人若吃其肉，可以防病，又说可以不得疥疮
根据考证，赤鱬已经证实是海牛目的儒艮。听说他也是美人鱼的原型哦。儒艮长期生活在海沟之中，以海沟上淹没在海水下的海草为食，每隔半个小时左右都要出水换气，通常像人类一样怀抱小儒艮喂奶。有人传说，儒艮出海时头上偶尔会披海草，所以被人们描绘为“头披长发的美女”。
他的声音像不像鸳鸯，是不是赤鱬，我就不清楚，因为听说在日本有类似赤鱬（人面形象）的标本。不过在《述异记》有很明确对儒艮的记载。“南海有鲛人，身为鱼形，出没海上，能纺会织，哭时落泪”

它有点像水泽女神的坐骑

九尾狐
这次主要说得是九尾狐。相信大家都有听过九尾狐的神话，而且很早以前就已经流传国外（例如日本，朝鲜）。而最早记载九尾狐的记录，也是山海经。
“青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”
”郭璞注《大荒东经》“有青丘之国，有狐九尾”则云：“太平则出而为瑞”，又为祯祥之物。
大概译文：青丘之山，有一个野兽，它很像狐狸，而且有９个尾把，声音像婴儿。能吃人，人吃了九尾狐的肉不患蛊病（避开妖邪之气）
照字面来看，是类似这样意思，但是有专家有另一个说法，我个人也是很倾向这样的说法（难道真要我相信有九尾狐）
某砖家：《五藏山经》记述其他食人兽时都说“是食人”，唯独这里用“能食人”；或许可以理解为九尾狐能够给人送来珍异的食物，人吃了这种食物就能够不中邪。事实上，在古代文化中，九尾狐是一种祯祥之物，它的出现意味着天下太平、子孙昌盛
无论是哪个说法也好，但很明显，在山海经九尾狐没有后来古书那样神化，仿佛只是个奇特的动物。假第一个说法，九尾狐是恐怖的，九个尾巴，还能吃人，声音像婴儿的野兽。跟着第二个说法，九尾狐不但不吃人，反而还送食物，人们吃了九尾狐的食物，就不会中邪。而且郭璞还来个神助攻，表明九尾狐是吉祥物。完全和第一个说法相反。
所以，砖家也认为九尾狐，可能不是指九个尾巴的狐狸，而是九节狐狸的意思。看到九节，大家大概知道我想说什么动物吧？俗称“九节狼”，学名小熊猫！
虽然无法更多证据能印证小熊猫就是后来神话中的九尾狐的原型，但我相信了

有人说我在水经验,我抬手就是一巴掌,怎么说话的!!!! 人家明明是在给楼主暖贴 求粉

感觉这么久就算有了可能很多都灭绝了，现在难以找到

我相信它们存在过。